‘가면(假面)’이라는 것은 면부(面部)를 가리는 특이(特異)한 형모(形貌)를 한 조형미술품(造形美術品)으로 특수(特殊)한 목적(目的)과 용도(用途)와 관념(觀念)을 가진 것이라는 것이 정의(定...

광대(廣大)라는 문자가 보이지 않다가 이조(李朝) 중종(中宗) 22년(嘉靖 6년, 1527) 4월에 간행된 최세진(崔世珍)의 《훈몽자회(訓蒙字會)》에 괴자(傀字) 발음을 ‘광대괴’라 하고 뢰자(儡字) 발음을 ‘광태뢰’라 한 것에 다시 나타났다.〈본문 중에서〉

아즈사쇼보우(梓書房) 간행의 《국극요람(國劇要覽)》을 보니 거기에 기재된 한국민속극(韓國民俗劇) 소개가 너무 간략하여 아직 한국의 민속극(民俗劇)이 어떠한 것인가를 모르는 인사(人士)를...

대체로 놀이는 다시 말하면 정서적(情緖的) 행위(行爲)로 인간의 필연적(必然的) 욕구(欲求)로서 인간의 일상생활(日常生活)에 미치는 중대성은 평가(評價)하기 어려울 만큼 큰 것으로 오늘의 ...

신화(神話), 전설(傳說), 민담(民譚), 민요(民謠) 등은 가장 명백하게 그 민족(民族) 내체(內體)의 이상(理想)을 반영(反映)한 것이다. 또 그것은 한 민족(民族)의 마음의 참다운 상징(象徵)이...

‘조선의 오락 정도가 어떠하며 조선의 오락, 특히 농어촌은 어떠한가 좀 더 나을까? 이것은 좋으니 권장하고, 또한 이것은 나쁜 것이니 이것을 금지하자는 제안은 아니다.’ 민속학자 송석하의 ‘조선 오락’을 개괄적으로 처음 채집 정리한 자료입니다.

이 글은 농요(農謠)라고 할 수 있는 속요의 일종인 ‘이앙가(移秧歌)’이다. 농부들이 농사일이나 모내기 등을 하며 부르는 민요조 속요(俗謠)이다. 농민들이 농사일을 하는 데 있어 힘을 북돋...